July 2nd, 2007

B&W
  • ulakya

ММКФ №8 Антенна / La Antena

Именно ради таких фильмов идешь на фестиваль. Я ничего не знал об Эстебане Сапире, я ничего не знал об аргентинском кино, но что-то в аннотации дало надежду на хорошее кино. И вот, неожиданное аргентинское поклонение немецкому экспрессионизму, Фридриху Вильгельму Мурнау и Фрицу Лангу; странный, удивительный, волшебный, фантасмагорический, ретрофутуристический мир на грани комиксов, сказок Гофмана и немого кино, причем без психического нездоровья так свойственного немецкому экспрессионизму.

Содержание комментировать не имеет смысла, оно стремиться стать часть формы, а форма прекрасна. Настолько прекрасна, что уже не суть важно что именно происходит в фильме, он прекрасен уже тем как снят.

Не удалось разгадать фашистскую, советскую и сионистскую символику в фильме. Медиа-магнат, желающий захватить власть над городом с помощью некой системы, воздействующей на людей, в основе которой фашистская свастика. Борющиеся с ним сначала улетают из города под советской символикой (шлемы с си-си-си-пи и звездами), а потом устраивают альтернативную систему, воздействующую на массы и перехватывающую управления ими, но уже со звездой Давида вместо свастики. Хм, а что, интересно, хотели авторы сказать.

Эстебан Сапир: “Я хотел рассказать историю на языке визуальных иллюстраций. И эта история в картинках о коммуникации (credits for quote: jazzkinda).

Некоторым фильм почему-то напомнил «Самую грустную музыку на свете», мне – нет. Аргентинская «Антенна» проще и понятнее канадской «музыке», к деконструкции которой вообще непонятно откуда подступиться, тут все проще и прозрачнее, по крайней мере, на первый взгляд, хотя если приглядеться... (см. выше на тему сионизма)

Рекомендации простые: искать на dvd, загружать по сети и смотреть. Надеяться на выход в прокат несерьезно. Смотрите описание на imdb.

Читайте также о других фильмах проходящего кинофестиваля: Секс и Философия, "Официант", "Отец в командировке", "4 месяца, 3 недели и 2 дня", "Angel","Viva", "Другой".
sratim

О "Похитителях велосипедов" и "фильм нуар"

Рим "Похитителей велосипедов" - место вне географических и временных координат. Естественно, образованный зритель прекрасно знает, что речь идет об оккупированной послевоенной Италии, переживающей кризис как следствие поражения - и т.д, и т.д., - но в самом-то фильме никаких указаний на это нет. Нет ни развалин, ни американских солдат; нет ни одного узнаваемого сразу римского образа (в отличие, скажем, от "Рим - открытый город" Росселини, где в самом начале фильма появляется, пусть на заднем плане, площадь Испании); о минувшей войне напоминает разве что немецкая шапка велосипедного вора. Америка-то, впрочем, есть - в виде афиш "Гильды", которые должен расклеивать герой фильма. Что они символизируют - на базовом уровне понятно: оккупацию - не столько военную, сколько культурную; полемику с Голливудом, которой - на первый взгляд - пропитан фильм. Но почему именно "Гильда"? И так ли все просто с упомянутым противопоставлением Голливуду? Попытаемся разобраться.

Read more...Collapse )